“自由”不是虚幻的仙女

极权政体极度蔑视自由，它用形而上学的“世界上没有绝对自由”来回避政治自由的存在，并以此作为攻击民主社会所拥有的自由是虚假的，嘲笑我们追求的自由是虚幻的仙女。而事实上，民主自由的这个自由是实实在在的，具体的说，有自由贸易、自由通讯、居住自由、财产自由、信仰自由、学术自由、结社自由、集会自由、还有最最重要的，新闻自由。

在自由贸易（free trade）这块，歧义较多，有指亚当·史密斯的国与国之间消除贸易限制的理论，也有指让人民自由经商贸易的。一般指两国之间在商品贸易行为上自由流通的协议。大陆目前这一块相对毛时期比较松，但是许多行业还是垄断在统治者手里，不像自由世界你想做什么就能做什么。

在学术自由（freedom of academic）。这一块，又包含了三种自由，它们是讲学自由、研究自由和出版自由。这些，在大陆都统统欠缺。整个教育和学术体系一开始就设限，非主旋律一概不准。学术自由是国家社会发展的重要因素，也是民主政治与极权政治的重要分野。

自由通讯。准确的说，应该是“私密通讯自由”（freedom of private communication），指政府必须保障个人的隐私，不得非法窃听或检查个人书信与谈话内容。美国司法判决在70年代开始特别规定，凡是从个人通讯之中取得犯罪证据者，不得作为起诉判刑的证据。

在私密通讯自由这方面，大陆的情况刚好相反，这使得陷害别人变得很容易，你只要给某人写信或者捏造就能使他变成受害人。皇朝时代许多大臣和将军都是因为缴获“通敌信件”而被处决。违反通讯自由的社会后果是：人人自危，深怕灾难从天而降。

 居住自由（free of domicile）。人民有权选择居住地并获得人身安全保障，它与人身自由密切相关，政府不得限制人民的居住地、任意入侵。大陆目前的户籍制和暂住制乃至“软禁”、“黑监狱”，都是严重违反这个权利。

财产自由（freedom of property）。民主主义与极权主义的最大区别，就在于财产自由的保障。在这方面，改革开放后曾有适度的自由，但目前渐失保障，从国家首富黄光裕的入狱，就可看出端倪。而不久前，人大委员长吴邦国的“不搞私有制”也敲响了的警钟，目前有钱人大量移民，致使大量财富流入自由世界，其理也在此。

信仰自由（freedom of believing）也称宗教自由。包括5种意义：1人民有选择信仰的自由；2人民不因信仰不同而受到差别待遇或歧视；3政府不能强迫人民信仰某种宗教（或信念）；4国家不设立国教；5所有教义如不违反社会良俗与法律，均准予进行。大陆因独尊马克思主义，全部都严重违反了。

 集会自由（freedom of meeting）与结社自由（freedom of association）。这两者密切相关，没有前者就不会出现后者。集会自由又包含了言论自由。人民公开演讲发表意见，维护权利，并依据需求组建团体，经由团体途径达到诉求。极权社会完全否定这些权利。

 新闻自由（freedom of press）。指人民可以出版报纸、杂志和主持电子媒体。新闻自由是自由制度之母，它能确保其他自由权利得到保障，也被称为三权分立之外的“第四权”，从业员也被称为“无冕皇帝”。同样的，新闻自由在中国也付之阙如，这使得国家因缺乏监督的制衡而变成“谎言帝国”、和“人权灾难国”。

自由的对立面是奴役，活在一个完全被奴役的国家，除了最高统治者，绝对是不会有人喜欢的，这也就是为什么和谐社会永远不可能和谐的原因。 

最后，要特别指出的，是“反自由”与“自由”是完全对立的矛盾集，“反自由”的行为并不包含在“自由”的行为之中，也就是说，“反自由”并不是“自由”的选项之一，“反自由者”无权利要求自由主义者给予言论或行动自由的自由，因为这违反了双边的逻辑，就像提倡裹小脚者不能认为裹小脚是个人自由的权利一样。具体逻辑论证请参阅拙贴《民主包含非民主？逻辑错误！》（4/2013）。


『本文链接：《失去自由的“宗教自由”》（8/2011）、《被挟持到两种真理》（8/2011）、《自由民主不是“政治正确”，奴役专制才是》（2/2013）、《民主包含非民主？逻辑错误！（4/2013）』