找到了，中共极权治藏的理论根据

封锁西藏

最近藏区不断传来僧众自焚的噩耗，让人心碎，为什么在中共标榜自己是救世者和解放者的藏区，还会频频发生这种惨绝人寰的抗争？必须是何等样的高压和殖民统治，才会使藏人要点燃生命来照亮未来之路？

中共在藏区的统治并不只是极权统治而已，它还推行了一种系统性的族群文化灭绝政策，以汉党文化逐步侵蚀藏人独特的宗教文明。最近颁布的“九有入藏寺”和“书记入庙”的内部条款，更充分证明了中共国体制的政教一体化，将藏人彻底逼入绝境。

中共的这些极权做法，使自己陷入了彻底的不稳定状态，也使自己失去国际的尊重，实属愚蠢之举。究竟这么做是为了什么？答案是：为了建立一个彻底统一的乌托邦。我们必须知道，只要是极权社会，就一定有它理想中的乌托邦要建立，在共产主义，其乌托邦是消灭有产阶级，建立无产阶级专政；在法西斯主义，则是要求建立种族的纯粹性。

今天的中共，已经放弃追求建立穷困的无产阶级专政，而彻底转向富裕的法西斯主义，具体表现在：对少数族群的系统性灭绝、军国主义、扩张主义、重商主义等（更多具体说法请参阅《中共转型，转成什么型？》）。问题是，在上个世纪已经溃败的共产主义和法西斯主义，在今天还能有多大的国际生存空间？乌托邦的空想国家形式有建立的理论逻辑根基吗？

或许我们还得回到历史源头去寻找这个说法的来龙去脉。最早提出建立一个空想国的是古希腊的柏拉图，他用对话的形式写出了一本书，叫“Republic”，意思是“共和国”，中文更多译为《理想国》，理由是这里面的理念无关乎共和，而纯粹是一种理想。事实上，根据它的内容，译为《空想国》更为恰当，因为它是无法实现的空想或臆想。

柏拉图

柏拉图《理想国》的内容，要点如下：

•理想国的目的是为了使城邦达到理想正义。

•最高统治者必须是“哲学王”（philosophic king），他具有他人所无的最大智慧。

•其统治方式是根据先天的“灵魂正义程度”推行严格的三级社会阶层：统治群、士兵、被统治群如农民、工匠等。

•为了避免统治精英丧失优秀品质，统治群的子女混居生育，严禁与中下层接触。

•一切与生产和维持秩序无关的角色如诗人、剧作家、艺术家等会败坏伦理道德，也破坏国家稳定，必须予以驱逐。

读者诸君现在看明白了吧，这个理想国的理想根本就不理想，首先，柏拉图反对人人平等，因为他的“灵魂正义程度”是先天有高低的，可这说法的问题是无法用客观方式测出灵魂的高低；其次，这个说法也严重限制了社会流动，上中下三品的分类法根本就不公正，也不完整；再次，“哲学王”的出任无法客观公正；第四，上层子女混居的做法不只有悖伦理，也不利角色社会化和平等原则；第五，消灭诗人、艺术家的做法使国家丧失它的文化与创造的原动力，也彻底丧失了社会正义和良知，这个做法不仅违反民主精神，也破坏社会的整体性。

当年的柏拉图在幻想出这个超级荒谬的国家架构后，迫不及待地去觐见当时的僭主狄奥尼修斯(Dionysius I)，想将之付诸实现，狄奥尼修斯听后，觉得不可行，没有采纳，也不再理睬他。柏拉图不死心，等到狄奥尼修斯二世继位后，他又去“献宝”，这下惹恼了二世，把他当奴隶给买掉了。后来是柏拉图的贵族朋友将他给赎了出来，才没客死异乡。但他也终身无法回归故土。

可以说，柏拉图的政治哲学《理想国》开创了乌托邦的思维形式，成为极权政治思想的起源，出现在20世纪的两大极权政体，共产主义和法西斯主义也源出于此。

厘清了这段历史思想渊源，我们再回头来看看今天中共的统治理念，就能看到这里面的相似性，特别是对藏区的统治，更是柏拉图空想思想的再现。如下：

l        治藏的目的是为了国家的统一与领土完整，也是为了共产党事业的兴旺发达；

l        共党的汉族领袖是先天不可挑战的，是“哲学王”；

l        统治方式也是三级社会阶层：汉人的统治群、公安武警军队、被统治群的藏人农民工匠等；

l        严禁藏人四处移动，以防藏族接触到汉族群体，同时也限制汉族进入藏区；

l        以维稳名义大肆逮捕藏族的诗人作家、宗教师、艺术家等。

凡此种种做法，完全遂了柏拉图的遗愿，若柏拉图泉下有知，必将对共产党感激涕零。可是，这样的统治方式，有社会正义吗？能持续下去吗？符合21世纪的政治伦理和文明准则吗？我相信，等待这个乌托邦的，将是一场不可避免的正义之战！

拉萨老城屋顶上的狙击手，枪口对着大昭寺

『本文链接：《中共转型，转成什么型？》（8/2011）、《极权主义的罩门在哪里？》（8/2011）』